El sepelio de la Educación Pública

Comenzamos una nueva serie dedicada al Carnaval educativo, en la que nos proponemos analizar las letras de las agrupaciones con calma y detenimiento. Más allá de la emoción inmediata del concurso, exploraremos los mensajes, la creatividad y los recursos literarios que contiene cada letra. La idea es aprender y disfrutar del Carnaval al mismo tiempo, descubriendo la riqueza cultural y artística que se esconde tras los versos.

En este marco, nos acercamos a un pasodoble de Germán Rendón de su comparsa 'Donde fuimos felices' (2024).

Se trata de una letra que, bajo la forma alegórica de un funeral, expone con crudeza la situación de la educación pública en Andalucía. El pasodoble se abre con una metáfora funeraria: “Va a comenzar el epelio / recemos por el caído”.

Desde el inicio, el colegio aparece como un cuerpo vivo que ha sido derrotado, víctima de una enfermedad letal. La metáfora se prolonga a lo largo de todo el pasodoble: la agonía, la metástasis, la tumba, el funeral. Estas imágenes dotan a la letra de un tono elegíaco que convierte la denuncia en liturgia. La degradación de la escuela pública se representa como un proceso patológico que avanza inexorablemente.

El discurso se articula a través de figuras retóricas de fuerte impacto. La ironía se evidencia en versos como “Cierren los libros. No hace falta educación”, que invierten el sentido literal para subrayar la gravedad del problema. La antítesis entre la pública y la concertada y los ricos frente a los pobres enfatiza la desigualdad estructural del sistema educativo. El verso inicial (“Va a comenzar el sepelio”) imprime solemnidad y cadencia, mientras que la personificación de los colegios que mueren, y de las tumbas que se cavan acentúa la carga dramática. Especial relevancia adquiere la alusión directa a responsables políticos concretos: Susana Díaz y Juanma Moreno.

Este recurso rompe con la abstracción poética y ancla la letra en la realidad histórica, reforzando su dimensión de crónica social. Desde un punto de vista cultural, el pasodoble se alza como voz de resistencia y conciencia popular. La letra no se limita a la nostalgia por lo perdido, sino que señala responsables, denuncia las consecuencias de determinadas políticas y advierte de la fragilidad de un derecho básico como la educación pública. La metáfora del sepelio adquiere aquí un doble valor: por un lado, es la representación del daño y por otro, es una llamada de atención, un recordatorio de que la sociedad no puede permanecer impasible ante el entierro de su propio futuro.

En su cierre, la letra alcanza su clímax con la acusación explícita: “Mataron la educación / y su asesino Juanma Moreno”. El tono lapidario convierte la copla en sentencia, y el Carnaval en tribunal simbólico donde se registra la memoria de los agravios sociales. En este sentido, el pasodoble de Germán Rendón no solo es poesía popular, sino también testimonio histórico y pedagógico, un acto de resistencia cultural que reafirma la vigencia del Carnaval como espacio de crítica, conciencia y preservación de valores colectivos.

Va a comenzar el sepelio
Recemos por el caído
Otra vez murió un colegio
de la pública es normal
si es concertado es bendecido
Va a comenzar el sepelio
cierren los libros
no hace falta educación
los ricos por fin
no tendrán el temor
que sus impuestos se los coma un profesor
Solo empezó en algunas aulas
con recortes
pero en metástasis el centro sucumbió
y no hubo tratamiento
los recursos que se aporten
se destina a los que imparten religión
Todos sus hijos
llevaran en las rodillas
con orgullo las heridas
de carreras por el patio
Por esos padres que eligieron concertada
y a la publica se enganchan
al llegar bachillerato
El funeral
es uno mas
de los que habrá en Andalucía
Y aunque esta tumba está caliente
tengo muy presente
la empezó a cavar Susana Diaz
Contratos en precario agonizando
a mejor vida los maestros
privatizando
y desangrando sin piedad nuestros colegios
No ha muerto por su destino
mataron la educación
y su asesino
Juanma Moreno
Juanma Moreno